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        从此，华山似乎就成了剑气之争的代名词，秦玄甚至怀疑整个华山仙门的剑气之争很有可能就是受到了这种传说的影响。

        然而，秦玄没有证据，也不敢有证据，毕竟剑气之争的争斗的源头可在他家那个不知道活了多少年，证道混元教主级别的纯阳真人那里，他可不敢随便说话。

        不过相比起这个世界的剑术和练气之间的分歧，秦玄觉得还是纯阳宫中那个所谓的以剑御气和以气御剑的争端更为精彩。

        毕竟前者代表着修行的侧重点，特别容易修成瘸腿，偏科，而且这个输赢的意义并不是很大，毕竟哪怕剑宗赢了，也不会不练气了，不练气就无法修行法力，没有法力就没法突破境界，不突破境界就不能长生，不能长生还修什么仙？

        而气宗赢了也不会不练剑，毕竟剑道是华山仙门之中的底蕴，不练剑进什么华山仙门？所以这种争论本就没有多少意义。

        然而后者虽然强调剑，气之间谁更重要，但是却并不影响修炼，这才是秦玄眼中真真正正的剑气之争。

        当然，在秦玄的眼中所谓的剑气之争也不免有些好笑，秦玄也勉强算得上一个剑道宗师，对于剑的领悟虽然称不上大罗金仙那种超脱时空的境界，却也最后称得上“人中最为第一。”

        练剑炼到最后只不过是两种结果，一种是以身为剑，将自己当成一把剑，是为手中无剑，心中有剑。

        而另一种便是天地万物皆可为剑，同样是手中无剑，心中有剑的境界。前者把自己修成了剑，后者让自己掌控剑，这也就是所谓的剑气之争的终极争论。

        以身为剑的主要支持者便有那位传闻中的本体是先天剑阵的凌霄天尊，而万物谓剑的体系则是以纯阳道人为主，说起来这两人一个出身于灵宝天尊门下，另一个也是道德天尊门下。

        灵宝天尊可是洪荒最强剑修，而道德天尊也不差，他可是开创了蜀山御剑体系的人，如此说来，秦玄没敢往下想，猜想两位圣人的大道之争，他是闲的疯了吗？

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